陕西西安:秦岭下的“熊猫小卖部”
中新社浙江诸暨10月1日电 (董易鑫)“你猜我第一次开蚌患上到了几多颗珍珠?32颗!”10月1日,在“中国珍珠之都”——浙江诸暨山下湖镇,外籍旅客乌拉(Ulia)激动分享人生初体验。  相比传统的商品消耗,更重视感觉过程的体验式消费最近几年来受到公众喜爱。当日,2025首届山下湖(国内)开蚌节启幕,很多中外旅客来此体验开蚌、选购珍珠。10月1日,浙江诸暨山下湖镇,一名外籍旅客现场体验开蚌。 董易鑫 摄  乌拉以及敌人特地从杭州赶来,除体验外还买了不少珍珠饰品。“买珍珠很简朴,开蚌有些难。买珍珠的时辰,我会重复确认它圆不圆、亮没有亮,自己开出来的珍珠反而不会那么苛求,什么造型都觉患上可爱。”她说。  将就外籍志愿者乔治(George)而言,开蚌并不难,如今曾经经能够熟练“炫技”。  “有些人不敢开蚌,今日一天我在这里协助了十多位朋友开蚌。这是一个需要气力、技巧的任务,我很享用开蚌时朋友们的欢呼声。”乔治说,开蚌现场不像选购商铺更像手工作坊,大家只会欣赏自己唯一无二的珍珠,即使它并不完美。10月1日,浙江诸暨山下湖镇,一位旅客展现本人从蚌里开出的月牙形珍珠。 董易鑫 摄  在这里,“水中盲盒”的独特开蚌体验成为很多游客的选择,亦有人想更近一步——参加珍珠的全进程培养。  “往年9月,咱们翻新推出‘爱的种养’特征名目,旅客认养珍珠蚌后,可定期收到珍珠蚌的最复活长信息,一年后收获专属珍珠,实现情感与天然成长的融合体验。”该项目担当人章彬彬说,现正在已经有超百组家庭参与此中。  20世纪70年代,山下湖的第一代珠农进修江苏养珠教训,开始养殖珍珠。数十年已往,“尝试”变“优势”——当地珍珠产业成为浙江省县域经济的代表之一,销售收集涵盖美国、日本、俄罗斯等超70个国家和地区,全产业链产值超500亿元国民币。(完)--> 【编纂:李骏】

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从结构层次,中新社呼以及浩特10月1日电 题:马头琴声遥远 草原天籁辽阔  中新社记者 张玮  太阳升起时,来自内蒙古呼以及浩特的苏尔格推开蒙古包的门,坐在正烧火熬奶茶的额吉(蒙古语,母亲之意)身边,微微拉响心爱的马头琴。  今年夏天,青年马头琴吹奏家苏尔格跟随大型民族管弦乐《蒙古马》巡演走过泰半个中国。“马头琴是将草原搬进影象的灵魂之音。”这是苏尔格收到来自各地观众的宽泛反应。7月5日,内蒙古呼和浩特,苏尔格在“草原之夜”交响音乐会上演奏。  张伊焘 摄  马头琴,蒙古语称“潮尔”,是流传于蒙古族民间的一种两弦乐器,有梯形的琴身以及雕镂成马头形态的琴柄,深受蒙古族公众爱好。在那达慕大会、婚礼、敬拜、家庭集会等主要场所,马头琴演奏是必不行少的元素。  耄耋之年的中国马头琴学会会长齐·宝力高,前不久刚结束内蒙古草原那达慕上的演出。提及马头琴,他向中新社记者引见,“马头琴历史悠久,是从唐宋期间拉弦乐器奚琴发展演变而来,成吉思汗时期流传于民间。”  “马头琴有一个美丽的传说——‘苏以及的白马’。”齐·宝力高讲述道,草原上有个少年叫苏以及,他救的一匹小白马逝世于意外,为纪念白马,苏和取其腿骨为柱、头骨为筒、尾毛为弓弦,制成二弦琴,并按白马模样雕刻了一个马头装在琴柄顶部。今后,苏以及不论走到哪儿都带着这把马头琴,他的琴声也传遍了全部草原。7月3日,内蒙古呼以及浩特,齐·宝力高在2025年中国原生民歌节落幕式上吹奏。 杨亚东 摄  马头琴琴身为木制,长约1米,由共识箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦以及拉弓等局部构成。早期的马头琴琴弦全都来自马尾毛,外弦取公马尾,承载高音,张力更强;内弦用母马尾,适宜低音旋律,柔软顺滑。“琴弦在草原上被视作毗连人、乐器、动物与自然的纽带。”齐·宝力高说。  这种琴弦怕潮、易断,音色受情况、气象影响很年夜。于是,古代创造中,琴弦资料逐渐过渡到尼龙丝、聚酯纤维、特种复合材料等,使其更耐拉、更稳定,音色穿透力更强。  马头琴音色接近人声,柔美圆润,善于泛起抒怀、和缓的曲调,在演奏时常用于合奏或者民歌说唱的伴奏,也用于合奏。齐·宝力高相信马头琴是有“脑袋”的乐器。“有了脑袋,它就有了五脏;有了五脏,它就有了灵魂。”  在齐·宝力高数十年的艺术实践中,他不息吸取西方乐器的演奏本领,经过有数次尝试翻新,改制了传统马头琴的琴体及其声源,统一了弓法以及指法。陈旧的马头琴再也不是演奏曲目有限、技术各不相同的“小众”乐器,而成为音色越发丰满、能够演奏高难度作品、能与其余乐器独奏的现代乐器。9月27日,内蒙古科右中旗,乌兰牧骑演员在2025兴安盟五角枫文明游览季落幕式现场停止马头琴演奏。 中新社记者 张玮 摄  近年来,“安达组合”“杭盖乐队”等蒙古族乐队以马头琴为特色,与摇滚乐完美适配,在国内舞台上巡演。马头琴凄凉辽阔的音色,也被越来越多地用于片子配乐。  青年马头琴演奏家阿拉腾傲日格乐曾经赴俄罗斯、意年夜利、芬兰、挪威、日本、蒙古国等多国交换演出,他创作的马头琴曲《白马》,显现了马头琴“奔腾”的气势,患上到国内表面众青眼。  “马头琴作为蒙古族音乐文化的典范代表,反应了蒙古族游牧生涯的历史状况,表达着蒙古族对于天然宇宙哲学性的思考和体悟。”阿拉腾傲日格乐说,音乐无版图,天以下国、各民族公众都能在马头琴声中找到共识。  “马头琴是能以及天地说话的乐器,一把马头琴便是一片移动的草原,它可以表演呼啸的狂风、奔驰的骏马、欢欣的牧歌……”齐·宝力高怀中的马头琴,再次响起悠久的琴声。(完)--> 【编纂:苏亦瑜】

理论依据,依照,中新社圣保罗9月27日电 题:乐声逾越山海 中巴共谱新章  中新社记者 林春茵  圣保罗州立年夜学音乐厅内,五六位巴西青年演奏家,先用钟、琴、鼓之声模仿出水声潺潺,风声潇潇,再奏响中国音乐家名曲。忽而他们拿出锅碗瓢盆、蒸笼竹筷,于这“最不能够”在舞台浮现的家居厨具中,演绎出灵活以及谐的乐声。不雅众临时会心失笑,掌声四起。  克日,第八届圣保罗州立年夜学孔子学院(下称孔院)与巴西PIAP进攻乐团联合举行的音...

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