中新社首尔9月25日电 题：现代戏剧传播关键正在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“文化以及科技融会生长”为年度主题。为了，国庆中秋假期，北京市文明和旅游局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特征文旅活动，并精选京郊微度假、工业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。--> 主题文旅路线 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西依据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不屈的精神。北京市横蛮和游览局经心梳理都会血色影象，通同起那些承载着...。正在中国生活约十年的中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾应邀出席。固然，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续任务三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“野蛮珍宝”。归来后，有少量案头任务。此刻，里间只有她一团体，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕...。 作为聚焦戏剧钻研以及教诲的韩国粹者，章嘉禾对中国戏剧蛮横有独到见地。一直，中新网山东曲阜9月28日电 (李欣 李明芮 祁建月)9月27日晚，2025中国国内孔子文化节开幕式暨第二十届“联结国教科文构造孔子教育奖”颁奖仪式正在山东曲阜举行。天下人年夜常委会副委员长张庆伟出席并宣布落幕。9月27日晚，2025中国国内孔子文明节正在山东曲阜落幕。李明芮 摄 中共山东省委布告林武表示，在往年上合构造天津峰会上，习近平主席提出寰球管理倡议。本次活动以“年夜哉孔子 以及合共生”为主题，旨在...。日前，她接受中新社“器材问”专访，围绕货色方今世戏剧文化异同、数字化期间下戏剧艺术的经受与改变等展开阐述。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：您最初是因何契机离开中国学习戏剧并从事讲授工作？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学卒业后，我在韩国处置了近十年的影视演员工作。因为我出格喜爱中国电影，特别是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国延续学习戏剧的设法。2011年，我离开中心戏剧学院进修汉语，完成为了钻研生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。 最开始我对中国传统戏剧的了解并未几，起初经由一次无意偶然的机会，参加了一个留门生京剧表演项目，逐渐爱上了这种艺术模式。我还参与了中国导演的作品表演，与法国扮演家联合创作，还参预了很多国内艺术戏剧节，这些经历都远超我最后的预期。未来我也进展能有更多机遇在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，器材方当代戏剧在没有雅点和体现形式上有什么区别？中国戏剧与韩国戏剧有什么异同？ 章嘉禾：整体来看，西方戏剧与西方戏剧在代价没有雅和演出体系上存在明显差异。这类差异植根于哲学基础：西方夸年夜“一般辩论与社会批判”，而西方更重视“整体融洽与工笔表达”。 基于这一意识，我提出了面向东亚演员的“面具理论”练习设施。该实践认为，西方人在艺术显现上常常偏偏向于“半遮面”，既连结内正在的含蓄，又部门透露真实自我；东方扮演则更倾向于全情投入、情绪外放。能够说，今世西方戏剧偏偏重于动态的诗意营建与氛围叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事格式直白多样。 而对于于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的独特蛮横根底，又出现出明显悬殊。在教学方法上，中国戏剧教育负担着传承百年戏曲传统的重要任务，如京剧、越剧等程式化扮演被零碎归入教学，以培养学生的传统审美与演出能力。而韩国则更注重隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或者选修课形式融入教授教化，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情感表达方式，并将其应用到现代扮演中。在思维传达上，中国戏剧常通报出民族联合以及无畏抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一独特文明心情。不过，我也注意到韩中戏剧文化存正在许多雷同之处。例如，中国早年的陌头演出艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与没有雅众介入，夸大“移情”这一核心没有雅点。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起演出者与没有雅者之间的文化对话空间。章嘉禾作品《独角戏》表演现场。受访者供图 中新社记者：比拟其余艺术形式，戏剧在匆匆进跨文明了解以及相同方面有哪些独特优势？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或交流举动吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的共同之处在于它的“现场性”。演员的表演、不雅众的反应以及演出中的无意状态，共同发明出每一一次不行复制的体验。当演出闭幕时，戏剧作为一种“现场事变”随之消逝，但人与人之间激发的情感却能长久保存。通过演出者身材以及说话的表达，戏剧具备弱小的“移情”力量，能让不雅众深入领会他人的处境，从而逾越言语与文化的故障，实现更深层的了解。 近年来，我每一年乡村落带领学生围绕某一文明元素进行创作。今年，我们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。在改编进程中我们注意到，在韩国流传的《梁祝》版本，结局是趋势圆满的。这激发了我们一系列的思考：为什么会出现这样的国别差别？当下，婚姻与恋情的不雅念发生了怎样的变化？如果梁山伯与祝英台真的在一同，他们是否获得幸运？我以及门生把这些思考融入创作，在从新解读典范的同时结合事实语境，接头当代社会中的激情与性别议题。这部作品也受邀参与了韩国的艺术节，得到韩国没有雅众的好评。 这恰是戏剧的气力所在。它能够借助一个故事、一段表演，唤起差别文化布景不雅众的真切共识，搭建起跨文化对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图 中新社记者：瞻望未来，您认为中韩正在戏剧以及艺术教诲畛域还能够在哪些方面深入合作？您有哪些建议？ 章嘉禾：我认为，增强高校间的横蛮交换与合作，主动参与各国举办的戏剧节，对深入国际理解与文明互鉴具有紧张意思。期望未来韩中交换流动能够延续增加，鞭策双边戏剧文化的深度融合与长期发展。此外，教导领域的专业学术交换也没有成或缺。 我也注意到中国戏剧实践及实践类著述正在韩国的译著仍相对于无量。但愿未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术钻研会、专家合作论坛等形式，进一步拓展单方戏剧研究的广度以及深度，独特构建更加零碎化和常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀返回云南艺术学院表演任务坊教授教养。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化以及科技融合发展”为年度主题，正在现今数字化时期，电子装备、野生智能融入咱们同样平常生涯，这为戏剧教导带来甚么时机和挑衅？ 章嘉禾：数字化时期对戏剧畛域带来的时机其实年夜于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们少量时光，志向中人与人之间真实打仗的机遇反而变少。但乏味的是，现在的学生反而比咱们当年更向往戏剧表演。他们中有很多人渴望处置戏剧相关任务或介入演出，因为他们将戏剧视为一种情绪交换体例，也希望经过进程舞台来表白内心的感觉。别的，我在讲解实践中发明“戏剧具备独特的疗愈服从”，通过戏剧演出以及零碎化的训练，参与者更易熟悉自我、抒发自我。因而我相信，“戏剧疗愈”很能够成为将来戏剧发展的一个主要偏偏向。 在文化与科技交融这一议题上，艺术界曾经出现过诸如“野生智能将取代戏剧表演”“AI可代替真人出镜”等担忧。不过，经过多年探讨，越来越多的艺术家以及学者意识到，戏剧艺术的外围一直是“人”的豪情表白。没有“真人”的介入，没有雅众难以产生深度的情感共识。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的时机，比如技能层面的创新，兴许新的艺术出现方式。团体来说，艺术作品变患上更加丰富。正如野生智能带给戏剧的变化一样，本次北京文明论坛，我较量关注全天下的影视或者戏剧作品有哪些新的成长趋向，或者者发生了哪些变化。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中心戏剧学院戏剧教育系外籍老师。处置“从形体到表演，现代形体戏剧的实践与对于话——演员训练方式多元化的探索”以及“韩中日传统演剧中的形体与当代形体戏剧中的形体探索”等偏偏向的研讨与解说。曾经获“第30届亚洲一个人国内艺术节的优秀扮演奖”“2010年韩国青年编剧优异金奖、韩国广告优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优良表演奖”等，曾与法国默剧年夜家菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编辑:张令旗】
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